AI:仏法家とは by Grok

・人間界を捨てない

人を捨てて悟りを求めるのではなく、人間のまま、生も死も仏として生きる。

「いきてをはしき時は生の仏、今は死の仏。生死ともに仏なり。即身成仏と申す大事の法門これなり」（上野殿後家尼御返事）

悟りを「特別な境地」に置くのではなく、この身このままで仏の境界を顕すのが日蓮大聖人の信仰である。

・行学は自分の一念から

組織に言われたからやる行学は、仏法ではない。

「行学の二道をはげみ候べし。行学たへなば仏法はあるべからず。我もいたし人をも教化候へ。行学は信心よりをこるべく候。力あらば一文一句なりともかたらせ給べし」（諸法実相鈔）

行も学も、自分の信心の一念から自然に湧き出るものでなければ、本物ではない。

・儒・外・内を習学する

法華経だけを学べ、とは日蓮大聖人は言っていない。

「夫れ一切衆生の尊敬すべき者三つあり。所謂、主・師・親これなり。又習学すべき物三つあり。所謂、儒・外・内これなり」（開目抄）

儒教も外典も、人間として生きるための学びとして大切にされた。狭く閉じるのではなく、広く学ぶ姿勢が大聖人のあり方である。

・不軽菩薩の精神を生きる

すべての人に仏性があると信じ切り、人を軽んじない。

迫害されても礼拝を続ける不軽菩薩の行こそ、法華経の行の根本である。

人を攻撃し、組織の違いで排除する態度は、この精神とは正反対である。

・本尊は胸中にある

「此の御本尊全く余所に求むることなかれ。ただ我ら衆生の法華経を持って南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におわしますなり」（日女御前御返事）

本尊をよそに求めるのではなく、唱題する自身の生命の中に顕れる。

板や紙に絶対視するのではなく、信心によって自身に顕すのが大聖人の示された本尊観である。

・信を源とする

「仏法の根本は信を以て源とす」「信心の厚薄によるべきなり」（日女御前御返事）

智慧や理解、組織の指示を先に置くのではなく、疑いなき信心を源として唱題し、生きる。

それが日蓮大聖人の信仰である。

仏法家とは、人間のまま、信を源として南無妙法蓮華経を唱え、不軽菩薩の精神で人を軽んじず、行学を自分の一念から励み、広く学びながら、この身このままで仏の境界を顕して生きる人のことだろう。